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疑龙何处最难疑,寻得星峰却是枝。关峡从行并护托,矗矗枪旗左右随。干上星峰金不作,星峰龙法近虚词。与君少释狐疑事,干上寻龙真可据。干龙长远去无穷。行到中间阳气聚。面前山水又可爱,背后护龙皆反背。君如就此问疑龙,此是干龙迎送队。譬如赍粮适千里,岂无顿宿分内外。龙行长远去茫茫,定有参随部位长。凡有好山为干去,枝龙尽处有旗枪。旗枪也是星峰作,圆净尖方高更卓。就中寻穴穴却无,干去未休枝早落。

 

枝龙身上亦可裁,半是虚花半是胎。若是虚花无朝应,若是结实护送回。护缠尚要观叠数,一叠回来龙身顾。莫便将为真实看,此是护龙叶交互。三重五重抱回来,此就枝龙腰上做。干龙尤自随水去,护送迢迢不回顾。正龙身上不生峰,有峰皆是枝叶送。君如见此干龙身,的向干龙穷处觅。君如寻得干龙穷。二水相交穴受风。风吹水劫却非穴,君如到此是疑龙。请君看水交缠处,水外有山来聚会。翻身顾母顾祖宗,此是回龙,转身处。宛转回龙是挂钩,未作穴时先作朝。朝山皆是宗与祖,不举千里远迢迢。穴前诸官皆拜揖,千源万派皆朝入。此是寻龙大法门,两水夹来皆转揖。

寻龙何处使人疑,寻得星峰却是枝。枝中乱来无正穴,真龙到处又疑非。只缘不识两边护,却爱飞峰到脚随。飞峰斜落是龙脚,脚上生峰一达卓。真龙平处无星峰,两边生峰至难捉。背斜面直号飞峰,此是真龙夹从龙。一节生峰一节插,两节虽长号宽峡。峡长绕出真龙前,背后星峰又可怜。到此狐疑不能识,请向正龙寻两边。两边起峰为护从,正龙低平最贵重。星峰两边转前揖,揖在穴前为我用。问君州县正身龙。大浪横江那有峰。起峰皆是两边脚,去为小穴为村落。如此寻龙看两边,两边生脚未尝偏。正身绕却中央去,禄破文廉多作关。关门是为有大小,破禄二星外为拦。禄存无禄作神坛,破军不破作近关。要寻大地寻关局,关局大小水口山。

大凡寻龙要寻干,莫道无星又无换,君如不识枝干龙,每见于龙多诞漫。不知斡长缠亦长,外山外县山为伴。寻龙千里远迢递,其次五百三百里,先就舆图看水源,两水夹来皆有气。水源自是有长短,长作军州短作县。枝上节节是乡村,干上时时断复断。分枝劈脉散乱去,干中有枝枝复干。凡有枝龙长百里,百里周围作一县。百里各有小于龙,两水峡来寻曲岸。曲岸有水抱龙头,抱处好寻气无散。到此先看水口山,水口交牙内局宽。便就宽容平处觅,左右周围无空阔。断然有穴在此处,更看朝水与朝山。朝水与龙一般远,共祖同宗来作伴。客山千里来作朝,朝在面前为近案。如有朝迎情性真,将相公候立可断。

寻得真龙不识穴,不识穴时总空说。识龙识穴始为真,下着真龙官不绝。真龙隐拙穴难寻,惟有朝山识幸心。朝若高时高处点,朝着低时时低处针。朝山亦自有真假,若是真时特来也。若是假时山不来,徒爱尖圆巧如画。若有真朝来入怀,不必尖圆如龙马。惟要低昂起伏来,不爱尖倾直去者。直去名为坠朝山,虽见尖圆也是闲。譬如贵人背面立,与我情意不相关。亦有横列为朝者,若是横朝似衙嗜。前山横过脚分枝,枝上作朝首先下。首下作峰或尖圆,双双来朝列我前。大作排牙小作列,如鱼骄头蚕比肩。朝馀却去作水口,与我后缠两相凑。交牙护断水不流,不放一山一水走。

到此寻穴定明堂,明堂横直细推别。横城宽抱有垣星,更以三垣论交结。交结多时垣气深,交结少时垣局泄。长垣便是横朝班,局心便是明堂山。钩铃垂脚向垣口,北面重重尊圣颜。大抵山形虽在地,地有精光属星次。体魂在地光在天,识得星光真精艺。明堂惜水如惜血,穴里避风如避贼。莫令穴缺被风吹,莫使溜牙遭水劫。问君如何辨明堂,外山抱里内平洋。也有护关亦如此,君若到此细推详。时师每到关峡里。山水周围秀且丽。踌躇四顾说明堂,妄指横山作真地。不知关峡自周围,只是护关堂泄气,泄气之法妙何观,左右虽回外天拦。此是正龙护关峡,莫将堂局此中看。与君细论明堂样,明堂须要之玄放。明堂远曲如绕绳,远在穴前须内向。内向之水抱身横,对面抱来弓带象。上山下来下山上,中有吉穴随形向。

形若真时穴始真,形若不真是虚诳。虚诳之山看两边,两边虚空亦如然。外缠不转内托返,此是贵龙形气散,龙虎背后有衣据,此是官关拜舞袖。虽然有袖穴不见,官不离乡任何受。贵龙行处有毯褥,毯褥之龙富贵局。问君毯褥如何分,龙下有坪如鳖裙。譬如贵人有拜席,又如僧道坛具伸。真龙到穴有泅褥,便是枝龙山富足。此是神仙识贵龙,莫道肥龙d急肉。瘦龙虽是孤寒山,也有瘦龙出高官。肥龙须作贵龙体,也有肥龙反凌替。问君肥瘦如何分,莫把雌雄妄轻议。大戴亦当有此言,溪谷为牧低伏蹲。冈陵为牡必雄峙,不知肥瘦有殊分。汉儒以山论夫妇,夫山高峻妇低去。此是儒家论尊卑,便是龙家雌雄语。大抵肥龙要瘦护,瘦龙也要肥龙御。瘦龙若有咽褥形,千里封候居此地。

敢将禹迹来问君,舆图之上要细论。寻龙论脉尤论势,地势如何却属坤。若以山川分两界,黄河川江两源派。其中有枝济与河,淮汉湘水亦长源。干中有枝枝有干,长者入海短入垣。若以斡龙会大尽,太行喝石至海孺。又有高山入韦领,又分汝颖河流吞。南干分枝入海内,河北河东皆不背。葱领连绵入桂连,又入衡阳到江边。其间屈曲分臂去,不知多少枝叶繁。又分一派入东海,又登竭石会为垣。一枝分送人海门,干龙画在江阴坟。若队斡龙为至贵。东南沿海天中草。如河坦星不在彼,多在枝龙身上分,到波枝干又难辩,枝上多为州与县。京都多是在中东。海岸山穷风荡散。君如要识枝干龙,更看疑龙中下卷。

虽然已识枝中干,长作京都短作县。枝中有干干有枝,心里能明口能辨。只恐寻龙到此穷,两水夹来风荡散。也有方州并大邑,直到水穷山绝献。也有城隍一都会,深在山原隈僻畔。今日君寻到水空穷,砂砾坦然缠护窜。右寻无穴左无形,无穴无形却寻转。寻转分枝上觅穴,惟见纵横枝叶乱。也识转唤也识缠。也识护托也识缠。只是弧疑难捉穴,穴若假时无正案。到此之时心生疑,若遇高明能剖判。为君决破之疑心、枝干乱时分背面。假如两水夹龙来,便看外缠那边回。缠山缠水回抱处,背底缠山缠水隈。护缠亦自有大小,大小随龙长短来。龙长缠护亦长远,龙短缠护亦近挨。大抵缠山必回转,莫把明堂向外裁。曲转之形必是面。只恐进山塞不开。寻得缠护分明了,更看落头寻要妙。缠出缠水如衣屏,向前宽阔看多少。缠水缠山作案山。只恐明堂狭不宽。山回水抱虽似面,浪打风吹岩壁寒,请君来此看背面,水割石岩龙背转。若是面时宽且平,若是背时多陡岩。面时平坦中立穴,局内必定上朝水缓。萦纡怀抱入怀来,不似背变风荡散。君如识得背面时,枝干寻龙无可疑。宽平大曲处寻穴,此为大地断无疑。详看朝迎在何处,中有横过水城聚。背后缠水与山回,相合前朝水相随。后缠抱来结水口,前头生脚来相凑。两山丙不作一关,更看罗星识先后。罗星亦自有首尾,首逆上头尾拖水。如此地穴与寻龙,不落空户与失踪。秤定上下左右手,的有真龙在此中。忽然数山皆逼水,水夹数山来相从。君如到护送山。上坡下坡事一同。无疑上坡是真穴,看来下坡亦藏风。二疑更看上下转,山水转抱是真龙。夹龙自上亦作穴,此处恐是双雌雄。虽作两穴分贵贱,分高分下理会分中。也有真形无朝水,只看朝山为近侍。朝水案外暗循环,此穴自非中下地。吸爱案山逼水转,不爱顺流随水势。顺流随水案无力,此处名为破城里。若是逆水作案山,关得处垣无走气。也有真开有无朝山。只要诸水聚其间。汪汪万顷明常外,内局周回如抱环。钩钤键闭不漏泄,内气无容外气残。外阳朝海拱辰入,内气端然龙虎安。枝干之龙识背面,位极人臣世袭官。

总饶已能分背面,面得宽平背崖岩。假如两水夹龙来、屈曲翻身势大转。一回顿伏一翻身,一田转换一回断。两边皆有山水朝,两边皆有水抱岩。两边皆有穴形真,两边皆有穴形真,两边皆有山水案。两边朝迎皆可观,两边明堂皆入选。两边缠护一般来,两手下边皆回转。此山背面未易分。心下狐疑又能判。不应两边皆立穴。大小岂容无贵贱。只缘花穴使人疑。更看护身脚各辩。莫来此处谈真龙。两水夹来龙必转。逆转之龙有鬼山,鬼山拖脚皆后环。识得背面更识鬼,识鬼之外更识官。大凡干龙行尽处,外山隔水来相顾。干龙若是有鬼山,回转向前宽处安。凡山大曲水大转,必有王候居此间。也有干龙夹两水,更不回头直为邀。只是两护必不同,定有护关交结秘。干龙行尽若天鬼,须看众水聚何处。众水聚处是明堂,左右交牙锁真气。如此明堂虽是真,锁结交牙诚可贵。

问君疑龙何处难,两水之中必有山。两山之中必有水,山水相夹是机源。假如十条山同聚,必十水归一处。其间一水是出门,九山同来作门户。东行看西西山好。西上看东东山妙。南山望见北上山,山奇水秀疑似间。北上看见南山水,矗矗尖奇秀且丽。君如遇见此处时,两水夹来何处是?与君更为何分别,先分贵贱星罗列。更须参究龙短长,又看顿伏星善良。尊星不青为朝见,从龙虽来挠掉藏。贵龙重重出入账,贱龙天帐空雄强。十山九水难同聚,贵龙居中必异常。问君如何分贵贱,真龙不肯为朝见。凡有星峰去作朝,此龙骨里福潜消。譬如吏兵与臣仆,终朝跪起庭前杖。那有精神立自身,时师只说同关局。朝山护送岂无穴,轻重金与贵龙别。龙无贵贱只论长,缠龙远出前更强。若徒论长不论贵,缠龙有穴反为艮。中恐寻龙易厌口,虽有眼力无脚力。

若不穷源论祖宗,也寻顿伏识真踪。古人寻龙寻顿伏,盖缘顿伏生尖曲。曲转之徐必生枝,枝上必为小关局。譬如人行适千里,岂无解鞍并顿宿。顿宿之所虽未住,亦有从行并部曲。顿伏移换并退卸,却看山面何方下。移换却须寻回山,山回却有迎送还。迎送相从识龙面,龙身背上是缠山。缠山转来龙抱体,此中寻穴又何难。古人建都与建邑,先寻顿伏识龙关。升虚望楚与涉懒,此是寻顿与山面。降观于桑与降原,此是寻伏下平田。度其夕阳挨以日,南北东西向无失。乃涉南冈景于京,此是望穴识龙形。险彼百泉观水去,陈彼溶原观水聚。或险南冈与太原,是寻顿伏非苟然。古人卜宅贵详审,经旨分明与后传。

 

下篇

龙已识真无可疑,尚有身经百战穴费心思。大抵真龙临落穴,先为虚穴贴身随。穴有乳头有钳口,更有平埃抚左右。亦有高峰下带垂,更有昂头居陇首。也曾见穴在平洋,四畔周围无高冈。也曾见穴临水际,俗人见穴无包期待。也曾见穴如仄掌,却与抑掌无两样。也曾出穴直如枪,两不射胁自难当。更有两山合一气,两水三山同一场。君如如识穴不识怪,只爱左右抱者强。此与俗人无以异,多是葬在虚花里。虚花左右似有情,仔细辨来非正形。虚与假穴更是巧,仔细看来无劳动人民好。怪形异穴人厌看,如何子孙世袭官。只缘怪形君未积,识得裁穴却无难。

识龙自合当识穴,已在变星篇内说。恐君疑穴难取裁,好向后龙身上别。龙上生峰是根口,前头结穴是花开。根人若真穴不假,盖从种类生出来。若不随星识根种,妄随虚穴凿山隅。请君熟认变星篇,为钳为乳为分别。高低平地穴阻碍身,岂肯妄下钳乳穴。穴若不随龙上星,断然是假不是真。请君更将旧坟覆,贪星是乳巨铃局。

外县京国多平洋,也有城邑在高岗。淮甸州县在水尾。夔峡山岭是城隍。随他地势看高下,不可执一拘挛他。千万随山寻穴形,此说断能辨真假。冀州壶口落低下,盖缘辅弼为垣马。太原落片尖似枪,盖缘廉破龙最长。建康落在坡平地,盖缘辅弼星为体。太原平坦古战I场,熊耳为龙星可详。长安帝垣星外峙。巨武什龙生出势。京师落在垣局中,狼星夹出巨门龙。太行走入河中府,入首连生六七存。入首虽然只是山,落处却在回环间。此与窝钳无以异,只在大小识形难。

我观星辰在龙上,预定前头穴形象。为钳为乳或为坡,或险或夷或如掌。历观龙穴无不然,大小随形无两样。此是流星定穴法,不肯向人漫空诳。更有二十八舍间,星穴裁之最为上。大凡识星方识龙,龙神落穴有宾踪。真踪入穴有形势,形势真时寻穴易。若不识形穴难寻,左右高低如何针。且如龙形有几样,近水近山随物象。如蛇如虎各有穴。形若真时穴可想。龙有耳角与腹肠,鼻颖如何却福昌。虎有鼻唇并眼耳,肩背如何却出贵。

看它形象宛在中,最是朝山识正龙。高低只取朝山定,莫言三穴有仙踪。千里来龙只一穴,正者为优旁者劣。枝上有穴虽有形,不若干龙为至精。龙从左来穴居右,只为固来方入首。龙从右来穴居械,只为葳形如转磨。高山万伤或抵葳,看他左右处外阳。左右低时在低处,左右高时在高冈。朝山最是龙正穴,不必求他金尺量。正穴当朝必有将,有将便宜为对向。穴在南时北寻,穴在北时南上望。朝迎矗矗两边遮,向内有如鸡见蛇。对面正来不倾厌,才方移步便欹斜。只将对将寻真穴,将若真时穴最佳。

乳头之穴怕风缺,风若入来人绝灭。必须低下避风吹,莫道低时鳖裙绝。钳穴如钮挂壁喂,惟嫌顶上有水来。铰头下圆多破碎,水倾穴内必生灾。仰掌要在掌心里,左右挨排恐非是。窝形须要曲如察,左右不容少偏破。偏破不可名察穴,倒厌倾摧祸奈何。尖枪之穴要外裹,处裹不牢反生祸。外山抱裹穴如枪,左右抱来尖不妨。山来雄勇势难竭,便是尖形也作穴。只要前山曲抱转,针着正形宫不绝。穴法至多难具陈,识得龙真穴始真。

真形定是有真案,三百徐穴穴新。大凡寻穴非一样,降势随形合星象。譬如铜人针灸穴,穴的宛然方始当。忽然针灸失真机,一指隔差连命丧。大几立穴在人心,心眼分明巧处寻,重重包裹莲花瓣,正穴却在莲花心。真龙定是有真穴,只为形多难具说。朝迎护从亦有穴,形穴虽成有优劣。朝迎若是有真情,此是真龙断不疑。朝迎逆转官星上。小作星形分别枝。虽然有穴非大器,随形斟酌事随宜。

大凡有形必有案,大形大穴如何断?譬如至尊坐明堂。列班排牙不撩乱。出人短小与气宽,皆是明堂与案山。明堂宽阔气宽大。案山逼迫人凶顽。案来降我人慈善,我去伏案贵人贱。龙形若有云雷案。人善享年赤长远。龙蛇若遇蛤与狸,虽出武权势易衰。略举此言以为例,请君由此细寻推。周家农务起后援。享国享年延八百。秦人关内恃威权,蚕灭诸候二世绝。此言虽大可喻小,篙狱降神出申伯。大抵人是山州英,天降圣贤为时生。祖宗必定有山宅,占得山川万古灵。

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